Покрывало для спящей красавицы

Принцесса из старинной немецкой сказки, записанной братьями Гримм, укололась веретеном, потому что в жизни его не держала в руках и была ужасно любопытна. В сказке все кончилось хорошо, хоть и затянулось на сто лет. Сегодняшние горожанки сплошь как принцессы, веретена в руках не держали, ткацкий стан даже в музее не видели, хотя бы потому что в музей у них ходить как-то не принято. А те, что все же заходят на выставку Шахунского льна в Нижегородском выставочном зале, боятся к стану прикоснуться, и редко у кого из них природное любопытство превосходит страх перед неведомым. И все же полоса ткани на стане ширится, сотканная десятками разных рук.
В старину счастливой судьбой рисковали не только принцессы и царицы (Пенелопа двадцать лет ткала погребальный саван мужу и судьбу обманула). Любая девушка оценивалась прежде всего по своему умению прясть и ткать, плести кружева и вышивать. Пятилетней девочке вкладывали в пальцы веретено, а выпускала его из рук слепая старуха – только слепота могла оправдать безделье. Ткань ценилась у разных народов не меньше, чем ювелирные украшения, в ее складках и узорах был свит и сплетен многочасовой упорный труд, отражены все дарования народа, к которому принадлежала ткачиха. Сегодня, в век километров синтетических тканей и самых невероятных приемов ее декорирования, нам трудно понять человека, который выделял себя из природы тем, что умел печь хлеб и ткать полотно…
А если попробовать объяснить? Именно эта идея двигала устроителями выставки, получившейся бескорыстными усилиями многих людей. Они как тот принц нашли тропу в дремучем лесу к забытому всеми замку и прошли по двору и залам, в которых на сто лет остановилось время. Знакомое любому исследователю народного быта чувство – время остановилось, но тронь осторожно вещь, пропой снова забытую песню, повтори обряд – и просыпается целый мир невероятных открытий! Это о нем рассказывает мне сотрудник музея Нижегородского государственного университета Ольга Александрова. Она немало сил приложила к тому, чтобы выставка состоялась, теперь водит сюда студентов, а вскоре начнет подготовку к следующей выставке из зачарованного мира народных промыслов. Мира под названием «Вне времени».
Злая колдунья зачаровала этот мир крепко и хитро, но убить не сумела. Пора ему пробуждаться, вот и тропу пробивают те, кто знает о нем не понаслышке. Ольга Ивановна – этнограф. Технологию выращивания и обработки льна она знает досконально по русским народным песням, поговоркам, быличкам и небылицам.
Эти были и небылички, веретена и льномялки собирались в экспедициях не одним поколением нижегородских этнографов и краеведов. Она может растолковать любой орнамент на прялке или на ткани, свяжет бытовое назначение вещи с космическими пространствами – дух захватывает. Но разве любой человек не есть микрокосм,а женщина с ее вечным предназначением созидать и охранять разве не есть вселенная? И почему бы, садясь за скрипучий станок или касаясь веретена, не вспомнить о том, что сотни поколений наших бабушек сумели продлить род потому, что понравились родне жениха за свое мастерство?
После этого возникает совершенно естественное желание такую тканую вручную вещь унести домой. И цена ее начинает удивлять уже по-другому: за такой адский труд и так дешево? Настолько дешево, что на грани разорения. Шахунские ткачихи повторяют в миниатюре трагедию лионских ткачей, разоренных машинами Жаккарда. Их браные столешники и рушники, занавеси и покрывала не выдерживают конкуренции с китайским и турецким текстилем, а знатоков ремесла, знающим цену ручного ткачества, все меньше. Так не заняться ли расширением их круга? Тем более что в музеях накоплено и изучено столько, что хватит на десяток экспозиций! Вот так и сошлись директор народного этнографического музея города Шахуньи Лилия Новоженова, этнограф музея нижегородского унивеститета Дмитрий Толовин, энтузиасты из Шахунской художественной школы, в которой есть единственный на всю Россию класс художественного ткачества, и дирекция Шахунской фабрики художественного ткачества, которая тоже скоро останется единственной в стране.
Их интересы совпали. Университетский музей создал оригинальную учебную экспозицию, которая выросла до размеров областного события. Шахунский народно-художественный промысел получил возможность пропагандировать (слово «реклама» здесь просто неуместно) свое ремесло, а Выставочный зал, предоставивший свои залы – неожиданное направление своей деятельности. Настолько перспективное, что уже задуман цикл подобных выставок на темы народных промыслов Нижегородской области. Туристы эту идею, без сомнения, оценят. Как и турфирмы, не включившие пока по недоразумению посещение Выставочного зала в свои экскурсии.
И спящая красавица народного творчества проснется от векового сна, а вместе с ней все ее удивительное царство-королевство. Понятно, что за прялку не сядут все наши юные нижегородки, но, движимые модой на «этническое», станут оборачивать свои гибкие талии не только в индийские и африканские ткани, но и в родной русский лен. Тем более что он, как уверяют русские народные предания, обладает могучей оберегающей силой, так нужной сегодня стране для улучшения демографической ситуации!

Елена СТАРИЧЕНКОВА